INVOCATIONS IN PULAAR/ INVOCATIONS EN PULAAR

بسم الله الرحمن الرحيم 
يا الله الرحمن الرحيم 

   DIEU EST NOTRE RAISON / IN GOD WE TRUST

L'Acces au Monde du Secret par l'Invocation en Pulaar
Acces to Secret World by Invocations in Pulaar

  

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ALPHABET PULAAR ET POIDS MYSTIQUES DES LETTRES
Aa	Bb	ɓ Ɓ	Cc	Dd	Ɗ ɗ	Ee	Ff	ɠ Ɠ
101	7	10	99	10	15	22	1	2
Hh	Ii	Jj	Kk	Ll	Mm	Nn	ŋŊ	ñ
58	11	6	11	3	3	9	48	48
Oo	Pp	Rr	Ss	Tt	Uu	Ww	Yy	Mb mb
1	158	182	66	58	29	9	1	10
Nd nd	Nj nj	Ng ng	Shsh	Ny	Ƴ ƴ	Zz	‘
19	15	11	124	10	1	10	35
Ce tableau permet d'ouvrir les portes de la spiritualite par le wirdu en Pulaar
-Pour la resolution des besoins sociaux divers et cruciaux de tous ordres
-Pour les besoins de developpement,financier et socio-economique en general
-Pour les soins des maux et maladies memes jugees difficiles et de longues durees
-Pour la protection contre les agressions ennemies et les attaques sataniques et demoniaques
-Pour le Developpement spirituel (permet d'acceder au Monde secret),aucune activite Haram n'est autorisee
Toutefois cette pratique est soumise au respect strict des regles d'etique,notamment:
-Avoir Foi en Dieu
-Etre propre de corps,de coeur et d'esprit
-Faire ses prieres dans un lieu propre avec des habits propres
-Faire ses wirdus par des formules correctement etablies (Une formule d'ouverture correcte,Un Nom Divin correct,exprimer
	ses voeux ,et une formule de cloture correcte,le tout en pular)
Les prieres peuvent etre faites et souffler dans de l'eau,puis  boire pour les soins de maux et maladies ou bien boire et se
laver en jalbou pour la resolution des besoins sociaux ou de protection
	NB:.Toutefois l'etablissement des formules releve des Erudits en la matiere.Eviter les formulations deliberees

Nous l’avons dit et nous  le repetons:<< Toutes les langues sont des revelations de Dieu,mais leur developpement depend du dynamisme de leurs acteurs>>;Et cette dynamique,dans le cas précis,pour le developpement du Pulaar, passe par une implication forte et soutenue,la constitution de lobbying d’influence internationale par nos dirigeants politiques et administratifs,nos acteurs economiques (operateurs economiques,hommes d’affaire,commercants,) Artistes, Erudits,Chefs traditionnels,Chercheurs et hommes de sciences,ect;

 

L’impact positif de l’introduction de nos langues dans le systeme educatif,en symbiose avec les langues internationales, n’est plus a` demontrer.Cela raccourcit les cycles d’education avec un meilleur resultat.

 

Nous devons nous projetter beaucoup plus pour l’avenir par l’intensification de l’enseignement du Pulaar avec la creation d’etablissements scolaires prives.

 

A` nos operateurs economiques je dirai que quand on a investi suffisamment dans l’immobilier pour assurer ses vieux  jours,il serait opportun et hautement appreciable d’investir les residus pour le developpement de la langue pulaar,pour nous donner de la place dans le concert des nations de demain.

 

IL est assez paradoxal que les autres aient compris mieux que nous l’importance de notre langue pour l’avenir,viennent passer des annees (5 a` 6ans ) a` etudier notre langue,puis retourner chez eux pour l’integrer dans leurs outils de developpement avec les nouvelles technologies,des robots experts de tradition du Pulaar en anglais et vice versa,puis venir nous l’enseigner dans son option moderne

 

Toutes les sciences sont soumises a` la loi des nombres pour leur developpement et Dieu,par Sa Grande Misericorde,nous a ainsi revele’ les nombres qui regissent l’usage de la langue pulaar pour le developpement social et scientifique;

 

IL est evident que quand on invoque Dieu par Son Nom propre,dans sa langue ou dans la langue que l’on maitrise,les sensations et la sensibilite’ qui prevalent dans ces moments de communion venant des profondeurs du moi,sont tres fortes et sans commune mesure,elles sont  plus fortes que dans une langue que l’on ne comprend pas,que l’on ne maitrise pas.

 

Quand on fait ses invocations dans une langues que l’on ne comprend pas,tres souvent on a tendence a` la deconcentration,a` la distraction et a` la somnolence,a` force d’une repetition mecanique et automatique.Ce qui n’est pas le cas quand on est en relation directe avec ses propos,avec ce qu’on prononce,Dieu LIT  ET JUGE CE QUI EST DANS NOS COEURS.

 

Certaines normes sont definies pour regir le cadre d’exploitation du wirdu en pulaar dans l’option qui nous est revelee et ells ont ete publiees dans notre premier posting sur le sujet.La voie qui nous est revelee est arrimee au Coran et a` L’Islam.

 

Certes dans cette optique,quiconque peut implorer l’aide de Dieu en l’invoquant par Le Nom qu’il desire,mais nous devons retenir que parmi les Noms supremes de Dieu ,il y’a des Noms de guerre qui sont chauds;Ce sont des Noms d’attaques et ils ne sont pas appropries pour certaines solicitations.

 

Les regles sanitaires et de bonne moralite qui sont exigees pour la pratique de la spiritualite en pular sont les memes que pour les pratiques coraniques secretes. .

 

  Dans certains cas de wirdu en pular,on peut etre appelle’ a` faire la priere nafila d’une ou de plusieurs rakaas,selon le besoin et la formule qui s’y rapporte.

 

C’est pour quoi nous recomandons d’eviter de se definir des formulations deliberement,car une mauvaise formule donnera toujours un mauvais resultat.

 

Toutefois chacun,selon son besoin,peut librement invoquer l’aide et le Secours de Dieu par UN NOM SUPREME de son choix,dans ces moments de detresse,sans qu’il ne soit oblige’ d’y associer des formules d’accompagnement qui pourraient ne pas etre appropriees;Ce qui risquerait de compromettre le resultat souhaite’.

 

La langue pulaar,comme toute autre langue,appartient a` celui ou celle qui la parle,qui l’aime, qui s’investit pour son developpement,sans aucune restriction de croyance religieuse,raciale ou tribale.C’est un Tronc d’arbre dont les branches se developpent chacune dans sa direction,selon ses propres regles.

 

Nos herbalistes et autres artisans, acteurs depositaires de connaissances mystiques (Forgerons,Poitiers,Cordonniers,Lawbes,Pecheurs,Chasseurs,Eleveurs etc),peuvent transcrire,materialiser et developper leur  savoirs sectoriels,avec le soutien et l’appui de nos intellectuels et promoteurs economiques,pour en faire aussi des patrimoines materiels pereins et des supports de developpement socio-economique integres.

 

Les 99 Noms supremes de Dieu,que nous publions ici,ont ete traduits du Coran en association avec Thierno Mamadu Lamarana Bah et Thierno Mamadu Yussuf des Assemblees des Herudits de Duɗal Dalaba section Kenema et de Duɗal Timbi,section Kenema,Sierra Leone

Les poids mystiques ainsi definis peuvent varier suivant les declinaisons linguistiques d’une zone a` l’autre.

 

        QUELQUES  EXEMPLES  DE  FORMULES  D’OUVERTURE  DES  WIRDUS

 

1-Mi fuɗɗoriima inde joomam baawɗo jurmotooɗo ……1                 5- Mi fuɗɗoriima inde joomiraaɗo mo alaa honomum…….2

2-Mi fuɗɗoriima inde joomam mawɗo jurmotooɗo …….2                6- Mi fuɗɗoriima inde joomiraaɗo gasnoo haajuuji…………..1

3- Mi fuɗɗoriima inde joomam baawɗo mo ronkataa……1                7- fuɗɗoriima inde joomiraaɗo moƴƴo mo bonnaata jikke.1

4-Mi fuɗɗoriima inde joomiraaɗo baawɗo jurmotooɗo..1                    8-toutes autres formules similaires,les adadu pouvant varier

 

NB-Chacune des formules sus-citees peut etre suivie de la suivante:

              Mi fuɗɗoriima inde joomiraaɗo,mi juuriima nulaaɗo Alla…1

 

Puis suivi du wirdu du NOM Supreme

 

QUELQUES  EXEMPLES  DE  FORMULES DE  CLOTURE DES WIRDUS

 

  Joomam mi  ñaaguimaama,mi alaa jikke so wonaa e maaɗa…1

Dole ngala,baawɗe ngala,so wonaa  ko Joomiraaoɗo  …………3
  Ect
  Chacune de ces formules de cloture peut etre suivie de l’une des formules suivantes:
  Mi juuli e nulaaɗo Alla,mi juuriima nulaaɗo Alla…………………..2
  Mi juuriima Nulaaɗo Alla e jinna6e mum teddu6e……………….1
  ect 

NB- Ou bien d’autres formulations similaires

 

Sheikh Modi Sow

 
 

ENGLISH

 

This table allows to open the doors of spirituality by the wirdu in Pulaar
     -To meet the diverse and crucial social needs of all kinds
     -For development, financial and socio-economic needs in general
     -For the care of the evils and diseases considered difficult and of long duration
     -For protection from enemy attacks and satanic and demonic attacks
     -For Spiritual Development (allows access to the Secret World), no Haram activity is permitted
  However, this practice is subject to the strict observance of ethical rules, in particular:
     -Have Faith in God
     -Be clean body, heart and spirit
     -Make your prayers in a clean place with clean clothes
     -Make the wirdus by correctly formulated formulas (A correct opening formula, a correct Divine Name, express
His wishes, and a correct fencing formula, all in pular)
     Prayers can be made and blown in water, then drinking for the care of ailments or illnesses or drinking and
      Washing in jalbou for the resolution of social or protection needs
NB: .However the establishment of formulas is the responsibility of the Erudites in the matter. Avoid deliberate formulations

As we have said, we repeat: "All languages are revelations of God, but their development depends on the dynamism of their actors." And this dynamic, in the case of the development of the Pulaar, involves a strong and sustained  involvement, the creation of   international  lobbying by our political and administrative leaders, our economic actors (economic operators, businessmen, traders) Artists, Erudites, Traditional leaders, Researchers and scientists , ect;
The positive impact of the introduction of our languages into the educational system, in symbiosis with international languages, is no longer to be demonstrated.This shortens the cycles of education with a better result.
We must project ourself much more for the future by intensifying the teaching of the Pulaar with the creation of private schools.
To our economic operators, I would say that when we have invested  enough in real estate to ensure that we live in old age, it would be timely and highly appreciated  to invest the residues for the development of  the Pulaar language, to give us space in the concert of the nations of tomorrow.

 
It is rather paradoxical that the others understood better than we do the importance of our language for the future, come to spend years (5 to 6 years) to study our language and then  return home to integrate it in their tools of development with the new technologies, expert robots of tradition of Pulaar in English and vice versa, then come to teach us in its modern option.

 
All sciences are subject to the law of numbers for their development and God, through His Great Mercy, has thus revealed to us the numbers which govern the use of the Pulaar language for social and scientific development;

 
It is evident that when one invokes God by his own Name, in his language or in the language he is mastered, the sensations and sensitivity that prevail in these moments of communion  coming from the depths of the ego are very strong and they are stronger than  in a language which one does not understand, which one does not master.

When one makes his invocations in a language that one does not understand, very often one tends to deconcentration, distraction and somnolence, by force of mechanical and automatic repetition. Is not the case when one is in direct relation with his words, with what is pronounced, God KNOWS AND JUDGES WHAT IS IN OUR HEARTS.
Certain norms are defined to regulate the framework of exploitation of the wirdu in pulaar in the option that is revealed to us and they were published in our first posting on the subject. The way that  is  revealed  to us is stowed to the Koran and to Islam.

Certainly from this point of view, anyone who can implore the help of God by invoking Him by the Name he desires, but we must remember that among the Supreme Names of God there are War Names which are hot ,are names of attacks and are not appropriate for certain solicitations.
The sanitary and good moral standards that are required for the practice of spirituality in pular are the same as for the secret Koranic practices. .
In some cases of wirdu in pulaar, one may be asked to do the nafila prayer of one or more rakaas, according to the need and the formula that relates to it.
This is why we recommend avoiding defining formulations deliberately, because a bad formula will always give a bad result.
However, each, according to his need, can freely invoke the help of God by a SUPREME NAME of his choice, in his moments of distress, without being obliged to associate there to accompanying formulas which might not be appropriate; to compromise the desired result.

 

The Pulaar language, like any other language, belongs to the one who speaks it, who loves it, who invests in its development, without any restriction of religious, racial or tribal belief. It is a Tronc of a tree whose branches develop in its direction according to its own rules.

 

Our herbalists and other craftsmen, actors of mystical knowledge (Blacksmiths, Poitiers, Shoemakers, Lawbreakers, Fishermen, Hunters, Breeders etc.) can transcribe, materialize and develop their sectoral knowledge with the support of our intellectuals and promoters economic actors, and to make them material patrimonies perein and supports of integrated socio-economic development.

 

The 99 Supreme Names of God, which we publish here, have been translated from the Koran in collaboration with the two Erudits Tcherno Mamadu Lamarana Bah and Tcherno Mamadu Yussuf Bah from the Assemblies of the Herudits of Duɗal Dalaba section Kenema,and Duɗal Timbi,section Kenema,Sierra Leone. The mystical weights thus defined may vary according to the linguistic declinations of one zone to another .

 

                    SOME EXAMPLES OF WIRDUS OPENING FORMULAS

 

 1-Mi fuɗɗoriima inde joomam baawɗo jurmotooɗo ...... 1          5- Mi fuɗɗoriima inde joomiraaɗo mo alaa honomum ........ .2

 

2-Mi fuɗɗoriima inde joomam mawɗo jurmotooɗo ...... ..2         6- Mi fuɗɗoriima inde Joomiraaɗo gasnoo haajuuji ............ .1

 

3- Mi fuɗɗoriima inde joomam baawɗo mo ronkataa ..... 1       7-fuɗɗoriima inde joomiraaɗo moƴƴo mo bonnaata jikke…....1

 

 4-Mi fuɗɗoriima inde joomiraaɗo baawɗo jurmotooɗo…1          8-all other similar formulas , Adadu being able to vary

 

NB - Each of the above formulas may be followed by the following:

 

Mi fuɗɗoriima inde joomiraaɗo, mi juuriima nulaaɗo Alla ... 1

 

Then followed by the wirdu of SUPREME NAME

 

SOME EXAMPLES OF WIRDUS CLOSING FORMULAS

 

Joomam mi ñaaguimaama, mi alaa jikke so wonaa e maaɗa…1

 

Doole ngala,baawɗe ngala,so wonaa  ko Joomiraaoɗo  ………….3

 

Each of these formulas may be followed by one of the following formulas:

 

Mi juuli e nulaaɗo Alla, mi juur Iima nulaaɗo Alla ..................... ..2           

Mi juuriima Nulaaɗo Alla e jinna6e mum teddu6e ..................... .1

 

ect

NB- Or other similar formulations

 

Sheikh Modi Sow

  

NOMS SUPREMES ET LEURS TRADUCTIONS EN/SUPREME NAMES AND THEIR TRANSLATION IN / PULAAR

INVOCATIONS EN PULAAR/INVOCATIONS IN PULAAR

	Classical Arabic الله	Romanization Allah	Translation  English God	Traduction  en Francais Dieu	Traduction en Pulaar      Joomiraaɗo/Alla	P.mystiq.weights in Pulaar 422/208
1	ٱلْرَّحْمَـٰنُ (أَلْرَّحْمَـٰنُ)	Ar-Rahman [Ar-Rahmaan]	The Exceedingly Merciful (Compassionate)	Le Tout-Miséricordieux	Jurmotooɗo fof	297
2	ٱلْرَّحِيْمُ (أَلْرَّحِيْمُ)	Ar-Rahim [Ar-Raheem]	The Merciful (Compassionate)	Le Très-Miséricordieux	Jurmotooɗo mawɗo	408
3	ٱلْمَـٰلِكُ (أَلْمَـٰلِكُ)	Al-Malik [Al-Maalik]	The King	Le Souverain	Laamɗo	224
4	ٱلْقُدُّوسُ (أَلْقُدُّوسُ)	Al-Quddus [Al-Quddous,	The Holy	Le Pur	Laabɗo	228
5	ٱلْسَّلَامُ (أَلْسَّلَامُ)	As-Salam	The Peace	La Paix	Jom Deejo	71
6	ٱلْمُؤْمِنُ (أَلْمُؤْمِنُ)	Al-Muʾmin [Al-Mu'min]	The Granter of Security	La Sauvegarde	Jom kisal	202
7	المهيمن	Al-Muhaymin	The Controller	Le Préservateur	deenoo	65
8	العزيز	Al-Aziz	The Powerful	Le Tout Puissant	Jom baawɗe	265
9	الجبار	Al-Jabbar	The Strong	L'Imposant	ñaaɗuɗo	310
10	المتكبر	Al-Mutakabbir	The Supreme	Le Suprême, Le Majestueux	Ɓurɗo Toowde	343
11	الخالق	Al-Khaliq	The Creator	Le Créateur	Tagoo,Peewnoo	163/227
12	البارئ	Al-Bariʾ	The Evolver, The Maker	Le Producteur	Fuɗinoo	56
13	المصور	Al-Musawwir	The Fashioner, The Shaper, The Designer	Le Formateur	Moƴƴinoo	24
14	الغفار	Al-Ghaffar	The Repeatedly Forgiving	L'Infini Pardonneur	Jaafotooɗo Mawɗo	415
15	القهار	Al-Qahhar	The Subduer	Le Tout Dominateur	Pawotooɗo	435
16	الوهاب	Al-Wahhab	The Bestower	Le Très Généreux	Moƴƴo Mawɗo	150
17	الرزاق	Ar-Razzaq	The Provider, The Sustainer	Le Grand Pourvoyeur	Dokkoo Mawɗo	171
18	الفتاح	Al-Fattah	The Opener, The Victory Giver	Celui qui ouvre	Udditoo	120
19	العليم	Al-ʿAlim	The Knowing	L'Omniscient	Anduɗo	175
20	القابض	Al-Qabid	The Restrainer, The Straightener	Celui Qui saisit	Nangoo	123
21	الباسط	Al-Basit	The Extender / Expander	Le Généreux	Moƴƴo	7
22	الخَافِض	Al-Khafid	The Abaser, The Humiliator, The Downgrader	Celui qui abaisse	Jippinoo	355
23	الرافع	Ar-Rafiʿ	The Exalter, The Upgrader	L'Éleveur	Toowinoo,Mawninoo	91/151
24	المعز	Al-Muʿizz	The Giver of Honor	Celui qui rend puissant	Dokkoo Baawɗe	289
25	المذل	Al-Muzill	The Giver of Dishonor	Celui qui humilie les fiers	Kersinoo Mawninkiniiɓe	510
26	السميع	As-Samiʿ	The Hearing	L'Audient	Nanoo	121
27	البصير	Al-Basir	The All-Seeing	Le Clairvoyant	Reenuɗo	280
28	الحكم	Al-Hakam	The Judge, The Arbitrator	L'Arbitre	Nyaawoo ,Ceerndoo	261/346
29	العدل	Al-ʿAdl	The Just	Le Juste	Jom Goonga	126
30	اللطيف	Al-Latif	The Gentle, The Subtly Kind	Le Doux	Newiiɗo	78
31	الخبير	Al-Khabir	The All-Aware	Le Bien-Informé	Ganduɗo fof	167
32	الحليم	Al-Halim	The Forbearing, The Indulgent	Le Très Doux	Muñiiɗo	118
33	العظيم	Al-ʿAzim	The Great, The Magnificent	L'Immense	Mawɗo Haa	129
34	الغفور	Al-Ghafur	The Much-Forgiving	Le Très Pardonneur	Jaafotooɗo Mawɗo	415
35	الشكور	Ash-Shakur	The Grateful	Le Très-Reconnaissant	Yettiniiɗo	197
36	العلي	Al-ʿAlī	The Sublime	Le Très Haut	Toowɗo Mawɗo	214
37	الكبير	Al-Kabir	The Great	Le Très Grand	Mawɗo Mawɗo	258
38	الحفيظ	Al-Hafiz	The Preserver	Le Gardien	Deenoo	65
39	المقيت	Al-Muqit	The Nourisher	Le Nourricier	Waggintinoo	214
40	الحسيب	Al-Hasib	The Bringer of Judgment	Celui qui règle les comptes	ñaawoo	261
41	الجليل	Al-Jalil	The Majestic, The Exalted	Le Sublime	joodɗo Haa	294
42	الكريم	Al-Karim	The Bountiful, The Generous	Le Généreux	Dokkoo	35
43	الرقيب	Ar-Raqib	The Watchful	L'Observateur	Teskittooɗo	302
44	المجيب	Al-Mujib	The Responsive, The Answerer	Celui qui exauce les prières	Jaaɓotooɗo	295
45	الواسع	Al-Wasiʿ	The Vast, The All-Embracing, The Omnipresent, The Boundless	Le Vaste	Yaajɗo Mawɗo	354
46	الحكيم	Al-Hakim	The Wise	Le Sage	ñeeñuɗo	185
47	الودود	Al-Wadud	The Loving	Le Tout affectueux	Giɗo mawɗo	158
48	المجيد	Al-Majid	The All-Glorious, The Majestic	Le Tout Glorieux	Tedduɗo	145
49	الباعث	Al-Baʿith	The Resurrector	Celui qui ressuscite	Wurtinoo	300
50	الشهيد	Ash-Shahid	The Witness	Le Grand Témoin	Seede Mawɗo	271
51	ٱلْحَقُّ (أَلْحَقُّ)	Al-Haqq	The Truth, The Reality	La Vérité	Jom Goonga	126
52	الوكيل	Al-Wakil	The Trustee, The Dependable, The Advocate	Le Tuteur	Njaatigi	299
53	القوي	Al-Qawiy	The Strong	Le Fort	Jom doole	47
54	المتين	Al-Matin	The Firm, The Steadfast	Le Robuste	Celluɗo	172
55	الولي	Al-Wali	The Friend, Helper	Le Protecteur	Reenoo	237
56	الحميد	Al-Hamid	The All Praiseworthy	Le Loué	Jetteteeɗo	284
57	المحصي	Al-Muhsi	The Accounter, The Numberer of All	Celui qui connait les comptes	windoo	41
58	المبدئ	Al-Mubdiʾ	The Originator, The Producer, The Initiator	L'Auteur	Baɗoo	125
59	المعيد	Al-Muʿid	The Restorer, The Reinstater Who Brings Back All	Celui qui fait rentrer dans le néant	Majjinoo,/wirnoo	138/213
60	المحيي	Al-Muhyi	The Giver of Life	Celui qui donne vie	Dokkoo ngurndam	380
61	المميت	Al-Mumit	The Bringer of Death	Celui qui donne la mort	Dokkoo mayde	172
62	الحي	Al-Hayy	The Living	Le vivant	wuurɗo	265
63	القيوم	Al-Qayyum	The Subsisting, The Independent	La Source	Duumiiɗo	109
64	الواجد	Al-Wajid	The Perceiver, The Finder, The Unfailing	Celui qui existe	Gooduɗo	59
65	الماجد	Al-Majid	The Illustrious, The Magnificent	L'Illustre	Banginoo	141
66	الواحد	Al-Wahid	The Unique, The Single	L'Unique	Gooto e hooremum	384
67	الاحد	Al-Ahad	The One, The Indivisible	L’Un	Kanko tan	301
68	الصمد	As-Samad	The Eternal, The Absolute, The Self-Sufficient	L'Absolu	Tuugeteeɗo	258
69	القادر	Al-Qadir	The All-Powerful, He Who is able to do Everything	Le Déterminant	waawɗo	236
70	المقتدر	Al-Muqtadir	The Determiner, The Dominant	Le Très Puissant	Jom doole mawɗe	288
71	المقدم	Al-Muqaddim	The Expediter, He Who Brings Forward	Celui qui précède tous	Adiiɗo fof	152
72	المؤخر	Al-Muʾakhkhir	The Delayer, He Who Puts Far Away	Celui qui sera après tous	Wattintooɗo	322
73	الأول	Al-Awwal	The First, The Beginning-less	Le Premier	Adano	222
74	الأخر	Al-Aakhir	The Last, The Endless	Le Dernier	Wattintooɗo	322
75	الظاهر	Az-Zahir	The Manifest, The Evident, The Outer	L'Apparent	Feeñuɗo	138
76	الباطن	Al-Batin	The Hidden, The Unmanifest, The Inner	Le Caché	Cuudiiɗo	210
77	الوالي	Al-Wali	The Patron, The Protecting Friend, The Friendly Lord	Le Monarque	Laamɗo	224
78	المتعالي	Al-Mutaʿali	The Supremely Exalted, The Most High	Le Sublime	Toowɗo	85
79	البر	Al-Barr	The Good, The Beneficent	Le Bienfaisant	Moƴƴo	7
80	التواب	At-Tawwab	The Ever-Returning, Ever-Relenting	L'Accueillant au repentir	Jurmotooɗo Jaafotooɗo	565
81	المنتقم	Al-Muntaqim	The Avenger	Le Vengeur	Joptotooɗo	300
82	العفو	Al-ʿAfu	The Pardoner, The Effacer, The Forgiver	Le Très Indulgent	Moƴƴo jaafotooɗo	293
83	الرؤوف	Ar-Raʾuf	The Kind, The Pitying	Le Bienveillant	Moƴƴo jaɓɓotooɗo	120
84	مالك الملك	Malik-ul-Mulk	The Owner of all Sovereignty	Le Maître du Pouvoir	Jom laamu	247
85	الجلال ذو والإكرام	Zul-Jalali wal-Ikram	The Lord of Majesty and Generosity	Le Plein de Majesté et de Magnificience	Keewɗo ndimaagu e Moƴƴere	476
86	المقسط	Al-Muqsit	The Equitable, The Requiter	L'Equitable	Goongirante	398
87	الجامع	Al-Jamiʿ	The Gatherer, The Unifier	Le Rassembleur	Rendinoo	245
88	الغني	Al-Ghani	The Rich, The Independent	Le Riche	Galo	107
89	المغني	Al-Mughni	The Enricher, The Emancipator	Celui qui enrichit	Dokkoo ngalu	201
90	المانع	Al-Maniʿ	The Withholder, The Shielder, The Defender	Le Défenseur	Faggoo	108
91	الضار	Ad-Darr	The Distressor, The Harmer, The Afflictor	Celui qui peut nuire	Tampinoo	342
92	النافع	An-Nafiʿ	The Propitious, The Benefactor, The Source of Good	L'Utile	Nafoo	113
93	النور	An-Nur	The Light	La Lumière	Jom fooyre	218
94	الهادي	Al-Hadi	The Guide, The Way	Le Guide	Ardiiɗo	331
95	البديع	Al-Badiʿ	The Incomparable, The Unattainable, The Beautiful	L'inventeur	Tagoo,/Peewnoo	163/222
96	الباقي	Al-Baqi	The Immutable, The Infinite, The Everlasting	Le Permanent	Mo  gasataa	534
97	الوارث	Al-Warith	The Heir, The Inheritor of All	L'Héritier	Ronoo	194
98	الرشيد	Ar-Rashid	The Guide to the Right Path	Celui qui agit avec droiture	Peewɗo	227
99	الصبور	As-Sabur	The Timeless, The Patient	Le Patient	Muñotooɗo	157

La  Traduction en Pulaar  des Noms Supremes,a ete assuree en association avec les deux Erudits Thierno Mamadu Lamarana Bah et Thierno Mamadu Yussuf Bah,d es  2 Assemblees pour Tafsir Al Kur'aan al Kariim : Duɗal DALABA  SECTION  KENEMA et  Duɗal TIMBI SECTION DE KENEMA, SIERRA LEONE

Au Nom d’ALLAH,LE TRES MISERICORDIEUX,LE REVELATEUR,j’autorise quiconque en mesure de respecter strictement les regles d'etique,notamment:
-Avoir Foi en Dieu
-Etre propre de corps,de coeur et d'esprit
-Faire ses prieres dans un lieu propre avec des habits propres
-Faire ses wirdus par des formules correctement etablies (Une formule d'ouverture correcte,Un Nom Divin correct,exprimer
	ses voeux ,et une formule de cloture correcte,le tout en pulaar) et un emploi medical correct

  de faire usage de ces Noms en Pulaar.

ENGLISH

The Pulaar Translation of the Supreme Names was assured in association with the two Erudites Thierno Mamadu Lamarana Bah and Thierno Mamadu Yussuf Bah, of 2 Assemblies for Tafsir Al Kur'aan al Kariim (Duɗe) of DALABA SECTION KENEMA and of .... .SECTION OF KENEMA, SIERRA LEONE

In the name of ALLAH, THE VERY MISERICORDIEUX, REVELATEUR, I authorize anyone who can strictly observe the rules of ethics, in particular:

-Have Faith in God
     -Be clean body, heart and spirit
     -Make your prayers in a clean place with clean clothes
     -Make the wirdus by correctly formulated formulas (A correct opening formula, a correct Divine Name, express
His wishes, and a correct fencing formula, all in pular) and a correct medicinal use

To use these these Supreme Names in Pulaar

Sheikh Modi Sow